Uno sguardo imperfetto su entrambi i lati del dibattito sull'aborto
La scrittrice Caitlin Flanagan dice che entrambe le parti sono imperfette, ma cosa sostengono i pro-life di disonesto? Dicono proprio quello che Flanagan non può negare: il feto è una persona.
Caitlin Flanagan ha scritto un pezzo scottante per The Atlantic intitolato La disonestà del dibattito sull'aborto: perché dobbiamo affrontare i migliori argomenti dall'altra parte. Flanagan sostiene che né il lato favorevole né quello contrario del dibattito sull'aborto fanno i conti con i migliori argomenti dell'altro lato. Quindi conduce il lettore attraverso alcune storie vere strazianti.
Flanagan è una scrittrice commovente, e la sua richiesta che entrambe le parti di un'aspra disputa offrano più rispetto l'una all'altra è una cosa con cui sono solidale. Ma l'argomento che fa - raccontato in modo commovente com'è - non è del tutto convincente.
Copertura politica approfondita, analisi sportive, recensioni di intrattenimento e commenti culturali.
Flanagan ci ricorda quello che le donne affrontavano negli anni '50. Un articolo del 1956 su Ostetricia e Ginecologia riportava quattro casi di donne che erano state ricoverate in ospedale dopo aver subito aborti con Lysol. Una donna è stata portata d'urgenza al pronto soccorso dal marito. All'arrivo, aveva la febbre di 104 gradi e l'urina aveva il colore del vino di porto, indicando un'insufficienza renale. Il marito ha confessato che due giorni prima sua moglie aveva chiesto l'aborto. L'abortista aveva iniettato il forte detergente per la casa Lysol nel grembo di sua moglie. Flanagan scrive:
Quattro ore dopo il ricovero, la donna si agitò; è stata messa in contenzione e sedata. Due ore dopo, iniziò a respirare nel modo profondo e irregolare dei moribondi. L'autopsia ha rivelato una massiccia necrosi dei reni e del fegato.
Non è stato un caso isolato. L'articolo del giornale raccontava altre tre storie di donne che avevano avuto lo stesso tipo di aborto, e altri rapporti sono emersi attraverso altri giornali e atti giudiziari. Le donne si rivolgevano a Lysol perché era un prodotto casalingo comune, non desterebbe sospetti se una donna lo acquistasse, ed è stato commercializzato per anni (in forma diluita) come contraccettivo.
Flanagan trasmette anche i molti modi in cui le donne potrebbero sentirsi intrappolate nella ricerca di aborti nell'era del baby boom. Alcune donne hanno avuto gravidanze terribili, depressione post-partum o esperienze traumatiche del parto. Alcuni erano sposati con uomini violenti che avrebbero potuto incolpare le loro mogli per una gravidanza non intenzionale. La disperazione delle donne era comprensibile e tragica.
D'altra parte, scrive Flanagan, quelle immagini ecografiche non ci lasciano dubbi: il feto è un bambino umano. La risposta di Flanagan all'immagine di un feto di 12 settimane è questa:
Ecco uno di noi; ecco un bambino. Ormai ha le dita delle mani e dei piedi, le palpebre e le orecchie. Può avere il singhiozzo, quel piccolo movimento tremante al petto che tutti i genitori conoscono. Più spaventosamente, sta iniziando a ottenere un profilo distinto, il suo unico e solo volto emergendo. ...
Quello che non posso affrontare dell'aborto, scrive Flanagan, è la realtà: che questi sono esseri umani, i più vulnerabili tra noi, e non ci prendiamo cura di loro. E così, sostiene, gli estremisti dell'aborto sono terribili rappresentanti delle loro fazioni.
Gli estremisti sono sempre offensivi, ma ci sono due problemi evidenti con questa caratterizzazione. Innanzitutto, è datato. Negli anni '50, e in ogni decennio della storia umana prima di allora, la contraccezione era inaccessibile e spesso inaffidabile. Per le donne sposate, questo significava gravidanze e nascite ripetute anche quando la coppia non voleva più figli.
Inoltre, forti stimmi attaccati alla gravidanza non sposata. Le donne furono così costrette in una morsa. Non potevano prevenire le gravidanze, ma le loro vite potevano essere distrutte dalla vergogna se portassero a termine un bambino mentre non erano sposate. Questo non giustificava l'aborto, e molte donne sopportavano la vergogna piuttosto che ricorrervi, ma il vincolo in cui le poneva era duro.
Nel bene e nel male, e penso che sia principalmente per i malati (ma questo è un argomento per un altro giorno), lo stigma della genitorialità non sposata è sparito. Dagli anni '70, la contraccezione è diventata economica e ampiamente disponibile. L'Affordable Care Act impone che i contraccettivi siano coperti senza spese vive per i pazienti. Allo stesso tempo, si stima che due milioni di coppie siano attualmente in attesa di adottare bambini.
Ma il secondo problema con l'analisi di Flanagan è questo: cosa sostengono i pro-life di disonesto? Stanno dicendo proprio quello che Flanagan dice di non poter negare: il feto umano è una persona, infatti, tra le persone più vulnerabili e non ci prendiamo cura di loro.
Questa è l'essenza del caso anti-aborto. Credono nella santità della vita in ogni fase, e quindi credono che, sebbene le gravidanze di crisi siano effettivamente sfide gravi e possano anche essere tragiche, la soluzione dell'aborto è essa stessa estrema.
Mona Charen è senior fellow presso l'Ethics and Public Policy Center.
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