Il Vaticano esclude la benedizione dell'unione gay, dice che Dio 'non può benedire il peccato'
L'ufficio per l'ortodossia vaticano, la Congregazione per la Dottrina della Fede, ha emesso una risposta formale lunedì a una domanda sul fatto che il clero cattolico abbia l'autorità per benedire le unioni gay. La risposta, contenuta in una spiegazione di due pagine pubblicata in sette lingue e approvata da papa Francesco, è stata negativa.
ROMA — Lunedì il Vaticano ha decretato che la Chiesa cattolica non benedirà le unioni omosessuali poiché Dio non può benedire il peccato.
L'ufficio per l'ortodossia vaticano, la Congregazione per la Dottrina della Fede, ha emesso una risposta formale lunedì a una domanda sul fatto che il clero cattolico abbia l'autorità per benedire le unioni gay. La risposta, contenuta in una spiegazione di due pagine pubblicata in sette lingue e approvata da papa Francesco, è stata negativa.
La nota distingueva tra l'accoglienza da parte della chiesa e la benedizione delle persone gay, che essa sosteneva, ma non le loro unioni. Ha sostenuto che tali unioni non fanno parte del piano di Dio e che qualsiasi riconoscimento sacramentale di questo tipo potrebbe essere confuso con il matrimonio.
La nota ha immediatamente scoraggiato i sostenitori dei cattolici LGBT e ha gettato una chiave nel dibattito all'interno della chiesa tedesca, che è stata in prima linea nell'aprire la discussione su questioni scottanti come l'insegnamento della chiesa sull'omosessualità.
Francis DeBernardo, direttore esecutivo del New Ways Ministry, che sostiene una maggiore accettazione dei gay nella chiesa, ha previsto che la posizione del Vaticano sarà ignorata, anche da parte del clero cattolico.
I cattolici riconoscono la santità dell'amore tra coppie impegnate dello stesso sesso e riconoscono questo amore come divinamente ispirato e divinamente sostenuto e quindi soddisfa lo standard per essere benedetto, ha affermato in una dichiarazione.
Il Vaticano sostiene che le persone gay debbano essere trattate con dignità e rispetto, ma che il sesso gay è intrinsecamente disordinato. L'insegnamento cattolico sostiene che il matrimonio, un'unione che dura tutta la vita tra un uomo e una donna, fa parte del piano di Dio ed è inteso per creare una nuova vita.
Dal momento che le unioni gay non sono destinate a far parte di quel piano, non possono essere benedette dalla chiesa, afferma il documento.
La presenza in tali relazioni di elementi positivi, di per sé da valorizzare e da apprezzare, non può giustificare tali relazioni e renderle oggetto legittimo di una benedizione ecclesiale, poiché gli elementi positivi esistono nell'ambito di un'unione non ordinata al disegno del Creatore , ha detto la risposta.
Dio non benedice e non può benedire il peccato: benedice l'uomo peccatore, perché riconosca di essere parte del suo disegno d'amore e si lasci cambiare da lui, diceva.
Francis ha approvato la fornitura di protezioni legali alle coppie gay nelle unioni omosessuali, ma ciò era in riferimento alla sfera civile, non all'interno della chiesa. Questi commenti sono stati fatti durante un'intervista del 2019 con un'emittente messicana, Televisa, ma sono stati tagliati dal Vaticano fino a quando non sono apparsi in un documentario l'anno scorso.
Mentre il film documentario confondeva il contesto, Francesco si riferiva alla posizione che aveva assunto quando era arcivescovo di Buenos Aires. A quel tempo, i legislatori argentini stavano considerando di approvare il matrimonio gay, a cui lui e la Chiesa cattolica si erano opposti. L'allora cardinale Jorge Mario Bergoglio ha invece sostenuto la fornitura di tutele legali per i gay nelle unioni stabili attraverso una cosiddetta legge di convivenza civile.
Francesco ha detto a Televisa: Le persone omosessuali hanno il diritto di essere in una famiglia. Sono figli di Dio. Parlando di famiglie con bambini gay, ha detto: non puoi cacciare qualcuno da una famiglia, né rendere la loro vita miserabile per questo. Quello che dobbiamo avere è una legge sull'unione civile; in questo modo sono legalmente coperti.
Nel nuovo documento e in un articolo non firmato di accompagnamento, il Vaticano ha affermato che negli ultimi anni sono state sollevate domande sul fatto che la chiesa debba benedire le unioni omosessuali in modo sacramentale e dopo che Francesco aveva insistito sulla necessità di accogliere e accompagnare meglio i gay in la Chiesa.
Il reverendo James Martin, gesuita e sostenitore della costruzione di ponti con la comunità LGBT, ha affermato che la nota vaticana sembra essere una risposta alle pressioni all'interno della chiesa tedesca prima di un'assemblea consultiva per considerare di concedere benedizioni della chiesa alle coppie dello stesso sesso. La chiesa tedesca è stata in prima linea nel promuovere il dibattito sul celibato, la contraccezione e l'apertura della chiesa ai cattolici gay, sotto la pressione di un potente gruppo cattolico laico che chiedeva un cambiamento.
Sembra essere la risposta del Vaticano ad alcuni vescovi tedeschi che avevano menzionato questa possibilità, alla vigilia del sinodo del loro Paese, come un modo per raggiungere le persone LGBTQ, ha detto Martin in una e-mail.
In una dichiarazione, il capo della conferenza episcopale tedesca, il vescovo Georg Bätzing, ha affermato che il nuovo documento sarà incorporato nella discussione tedesca, ma ha suggerito che il caso non è affatto chiuso.
Non ci sono risposte facili a domande come queste, ha detto, aggiungendo che la chiesa tedesca non stava guardando solo all'attuale insegnamento morale della chiesa, ma allo sviluppo della dottrina e alla realtà effettiva dei cattolici di oggi.
Altri commentatori hanno notato che il libro cattolico delle benedizioni contiene riti di benedizioni che possono essere conferiti a qualsiasi cosa, dalle nuove case e fabbriche agli animali, agli eventi sportivi, ai semi prima della semina e agli attrezzi agricoli.
Nell'articolo, il Vaticano ha sottolineato la distinzione fondamentale e decisiva tra individui gay e unioni gay, rilevando che il giudizio negativo sulla benedizione delle unioni di persone dello stesso sesso non implica un giudizio sulle persone.
Ma ha spiegato la logica per vietare una benedizione di tali unioni, osservando che qualsiasi unione che implichi attività sessuale al di fuori del matrimonio non può essere benedetta perché non è in uno stato di grazia, o ordinata di ricevere ed esprimere il bene che è pronunciato e dato dalla benedizione.
E aggiungeva che la benedizione di un'unione omosessuale potrebbe dare l'impressione di una sorta di equivalenza sacramentale al matrimonio. Questo sarebbe errato e fuorviante, afferma l'articolo.
Nel 2003, lo stesso ufficio vaticano ha emesso un analogo decreto affermando che il rispetto della Chiesa per gli omosessuali non può portare in alcun modo all'approvazione del comportamento omosessuale o al riconoscimento legale delle unioni omosessuali.
Così facendo, ragionò allora il Vaticano, non solo condonerebbe un comportamento deviante, ma creerebbe un'equivalenza al matrimonio, che la Chiesa ritiene sia un'unione indissolubile tra uomo e donna.
La sorella Simone Campbell, direttrice esecutiva della NETWORK Lobby for Catholic Social Justice e sostenitrice di una maggiore inclusione LGBTQ nella chiesa, ha affermato di aver rivissuto che la dichiarazione del Vaticano non era peggiore.
Ha detto di aver interpretato la dichiarazione come di dire: puoi benedire gli individui (in un'unione omosessuale), semplicemente non puoi benedire il contratto.
Quindi è possibile che tu possa avere un rituale in cui gli individui vengono benedetti per essere se stessi impegnati.
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Lo scrittore di AP National David Crary a New York e la corrispondente Kirsten Grieshaber a Berlino hanno contribuito a questo rapporto.
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